Vaimukirjandus, loengud, videod

Kasutajatele raamatukogu.
Lisasin hingamise raamatu ja kokkuvõtte sellest. Külastajatele vihje, et uurige internetist jooga õpetusi ja praktiseerige neid. Vähemalt omandage need kümmekond põhihingamise harjutust nagu ka Krya jooga harjutused, neid on vähe ja kui te need omandate paari tunniga ja seejärel praktiseerite mõne nädala, siis on teil terveks eluks oskustepagas olemas. Näen igapäev jõusaalis inimesi tegemas neid harjutusi ja ka parkides. Väga lihtne on need mehaanikad omandada, kuid keerukam on hiljem mentaalsemat aspekti elustiilis korrigeerida, et need harjutused toimima hakkaks. Enamik õpetusmeetodeid võtavad ühe harjutuse ette paariks nädalaks ja seejärel ülejäänute juurde ei jõutagi, selleasemel, et koheselt omandada kõik harjutused ja alles seejärel neid ühehaaval sügavuti võtta koos mentaalsete lisadega.
Raamatukogus on materjal, mida internetivõhiklikud ei oska ise leida, ja/või inglise keelt ei oska, või ei suuda kiirelt raamatut läbida kuna pole valdkonna alast haritust/ülevaatlikkust või diagonaal-lugemise vimet. Nieit raamatukogu on abiks, ja iga raamatu juurde annavad tasemenõude läbinud isikud teid tundes ka oma arvamused, kas teile raamat võiks sobida.
Lisapõhjus, miks raamatukogu on kättesaamatu külalistele, on see, et osad raamatud on vastuolus turumajanduse eetikaga, kas siis nn piraat-raamat või muud aspektid. Tasemenõude läbimise intervjuu tagab, et materjalid/foorum teenib vaimsuse huvisid ja et  keegi valdkonnas seda ohtu ei sea.

1.
http://www.....breath.pdf
...

Need audio-raamatud on praktiline elulähedane spirituaalsus ja mitte elukauge filosoofilisem.
Sellise stiili puhul te kirjutaks raamatu, mis räägib majapidamistöödest, et kuidas neid osavalt teha ja samal ajal räägite juurde millises meeleseisundis teostate töid.

Konkreetselt tema majapidamistöödest ei räägi, vaid tapmisest. Sport, sõda jms on üldiselt vaimsuse vastand, kuna tegeleb kehaga, kinnistub kehasse, aga vaimsus on kinnistumise vastand, ja eriti selgelt keha-ülene temaatika, transendentne keha osas, mittemateriaalne. See teeb tema raamatud unikaalseks, kuna vastandlikult esitab ülimateriaalset temaatikat ja sinnajuurde spirituaalsust.

Vaimsus alustab välistamistest, eitamistest, legendaarse fraasiga "ei see ega too" ja valdkonna sõnavara sisaldab samuti eitamise eesliiteid, näiteks: mitte-kahesus, mitte-duaalsus. Oma raamatutes on ta leiutanud sellise huvitava sõna: Un-born ehk sündimata, Mittesündinu, mis tähistab tüüpilist vormituse ja ajatuse ideed kus miski pole alanud ega sündinud kunagi, vaid alati olemas olnud. Ka arvutimängudes kasutatkse kogematta leidlikku sõnuvara ja ideid, näiteks on mäng, kus on termin UnDead.

Mulle meeldis leidlik uudne sõnavara tema raamatutes, ja vastandlik temaatika (vaimsus ja mitte-vaimsus samade kaane vahel). Mõned naljakad õpetused, nagu hoidu seksist kuna naine võib olal spioon, kes üritab tappa- selline kogemus kirjanikul oli ja nalja teeb, et seepeale kosotatakse resoluutne õpetuslause raamatusse, elujuhis.

Võibolla sobivad tema raamatud, kellele meeldib sõjatemaatika. Tänapäeval pole enam samurai-ajastut, seetõttu ka selline ajaloo hõnguline teema.
Pühendumise jõu kasvatajad võivad miskit leida raamatust, näiteks ärimehed, sportlased.
Vaimsus on ikka sama igalpool, lihtsalt natuke erineva nurga alt selgitatakse.

Meenub veel, et ega eesti kirjanduse puhul pole jaapani-kandi kultuuri osas eriti tõelähedasi teadmisi, kuna keelt on raske tõlkida ja riik asub kaugel. Nõuka-aegne kirjandus ja tolle aja vanad filmid süstisid näiteks eestlastesse uskumuse, et tee joomine on sealkandis üli oluline ja populaarne ja väga vaimne asi, lausa tituleeritud meditatsiooniks. Sedasorti valeuskumused paistavad eestlaste puhul sageli intervjuudes välja, mainivad teejoomisi ja sümbolite joonistamisi jms tõekauget. Kunagised budismi teemalised promo filmid süstisid samuti sedasorti valeinfot, näiteks, et võitlus-alade mungad on väga vaimsed- tegelikult ei ole ja Youtube's endised "mungad" selgitavad seda selgelt.

Ma olen kuulanud tema kõiki audioraamatuid, ja kuulamine on samuti tähelepanu objekt, nn Mindfulness on olemine, kus jälgitakse helisid ja lõhnasid. Selleks, et see Mindfulness toimima hakkaks on suhtumist vaja kalibreerida, näiteks mitte-sildimistamist harjutada ja nn juuniorilikku uudishimu kasvatada- viimane tekib automaatselt ka ise edasijõudmise korral, kuna saavutatakse uudne maailmavaade kus asjad näivad uudsena. Kui teada, kuidas maailm näib hiljem, siis luuaksegi õpetus, mis juba ettevalmsitavalt juurutab uut olemist.
Kuulamisega saab mitmet moodi harjutada, üks populaarseim efekt on oma mõtete peatamine. Mulle on lugemine andnud palju kogemusi, näiteks mürarikkas väljakul telefonist artiklit lugeda. Aga kui seal lugemiseasemel hoopis müra kuulata, sisi ei ole miskit eriti õnenstunud- nieit tuleb katsetada ja sisi valida sobivaim liik.

Niiet head raamatute lugemist, kuulamist, loomulikult on oluline rääkida raamatu lugemise järel, see on nagu olulisem kui raamatu lugemine. Näiteks mina praegu tegin näite rääkimise ja see omab suuremat väärtust kui alltoodud 5 raamatu läbimine.

Tema raamatud:

...

https://imgur.com/xlKibDh

Lisasin ühe hiljutise videokonverentsi valgustunuga.
Külalistele vihjeks, et kuna Sõnum on frustreerivalt radikaalne, siis sellistel miitingutel õpetajad sageli ütlevadki seal otse, et ega mingeid küsimusi ja jutuvoogu fabritseerima polegi vaja, võib ka vaikuses olla. Ja paljud ongi kui vaatate miitinguid. Minu puhul muidugi vaikust pole, aga kui teil näiteks on, siis enamus valgustunud ütlevad eos ette, et kõik sh vaikus on okei. Muidugi mina küsiks hiljem teilt, et mida siis vaikus ja rääkimatus produtseeris, ja kui te midagi ei kosta ka sius, siis ma soovitaks rääkimist praktiseerida kuskil ennem.
Tüüpiliselt jagate oma pilguheite või spirituaalseid kogemusi, ootate õpetaja resonantsi neile. Mõni nn spirituaalne nähtus võib osutuda ka mittekahesuslikuks pilguheiduks. Minu hiljutises miitingus näiteks õpetaja seda osutas mulle uudisena.
Miitingute järgne mõju on sageli tajutav, et ongi miski teistmoodi, mina tituleerin selle omasõnaliselt energiate joogaks.
Valgustunute kataloogist võiksite valida sellise, mis mingi tunde tekitab teile, ja soovitavalt emakeelse, kuid kataloogis on hetkel eesti keelseid ainult 1 ja mina eesti keelt ei eelista ega eriti ei oska, aga minu seekordne õpetaja on elukohalähedane, joogataustaga, ja resoneerus erinevalt teistest kataloogilistest, rahakotile sõbralik, ja nõnda ka valik tehti.
Kuna te kataloogile ligipääsu ei oma ega sealt valida ei oskaks, siis soovitan kas universaalet legendaarset esimese ettejuhtuva võtmist, või rääkimist valdkonna inimestega. Näiteks ma ise olen soovitanud peale põgusat vestlust.
Sõnumist võiks muidugi ülevaade olla enne miitinguid, ja selle saate külalisena siit foorumist juba, ja välismaistest.

Spirituaalne vaatevinkel on, et kogemusi tuleb koguda niipalju kui vaja, niiet isegi miiting kui kogemus on teie teekonnal nö võit. Ja nähtavasti Sõnum enamasti soosib kogemustepeekri ületäitumist, et ilmestada, et õpetusi pole tegelikult vaja.

Niiet, soovitan kogeda miitinguid, kui kogeja mõistega fraseerida seda öeldut.

Lisan ka varasemaid miitinguid huvi omajate kataloogi vast kunagi.

Selline kommentaar ja huvi omajatele pikem kirjeldus all.

...

Eetika puhul saab rääkida juurdumisastest. Näiteks kolm astet: 1. Kogu aeg ropendab, 2. Enamasti ei ropenda, aga purjuspäi ja õnnetuste hetkel spontaanselt küll, 3. Ei ropenda eales, isegi mitte autoalla jäänuna ega ainete all.

Eks täiustage sellist 3-tasemelist süsteemi, tehke 4jas tase vms, ei tohiks raske olla luua selliseid süsteeme/teooriaid.

Vaimsuse valdkonna puhul olulisim sel teemal on mõista, et vaba tahe ja selle tahte teostajad on illusoorsed, samuti enesearenduse mõiste on täielikult väär kuna reaalselt pole kedagi keda arendada.

Praktilises elus inimestel on nummerdatud prioritiseeritud väärtuste/aadete nimistu. Ja nende käitumine ja sh eetika on seoses nende alusväärtustega. Näiteks minu puhul on alates lapsepõkvest saati olnud pidev raha pakkumine/abdmine teistele. Muuhulgas isegi meenub, et siinsamas vaimsuse foorumis mingis postituses pakun raha teistele, kuskil 100 eurot vms. Selline käitumine vajab pisut interpreteerimist, kuid päris kindlasi saab mõned alusväärtused/eetikareeglid ära kaardistada selle baasil. Näiteks esmalt, et päris kindlasti raha agnust ja kapitalismi üldse sellise käitumise tegija ei väärtusta, kuna kapitalismi väärtustaja käituks vastupidiselt, ta ahnitseks raha jne. Kui teha raha pakkumise ja lisaks mõnede teiste käitumismustrite vaatlemist, siis saab koostada numerdatud nimekirja inimese eetikast, või fraseerida kui "kaardistada näilise persooni". Elus väga sageli on teod ja sõnad/eneseuskumused vastupidised. Näiteks poliitik kes reaalselt hooliks riigist annetaks kahtlematakogu oma varanduse riigi arendusse. See on nii enesest mõistetav. Paraku selliseid tegusid pole poliitikute puhul eales nähtud, kuid rohkelt on enamus poliitikuid uskunud ja öelnud, et nad hoolivad riigist jne. Niiet eetika/väärtuste/persooni kaardistamine on mõneti läbinäkkelikkuse võimekust nõudev.

Praktilise argielu puhul saab näha erinevate rahvuste eetikat. Tänapäeval on osades töökohtades lausa rahvuste käitumised õpikumaterjalidena lugemiseks, need kõlavad näiteks nii: jaapanlasega äri ajades tee alati nii ja naa kuna nende puhul on nii ja naa aspektid. Vanasti oldi rassismi vastu, kuid tänaseks on pigem rassistlik lähenemine toetatud, isegi tehisintelligentsi arvestab rahvuse ehk rassiga. Muidugi peate elama suurlinnas et kogeda erinevate rahvuste erinevusi eetikas ja muus. Aga tänu internet+telefonid sajandi-imele saab ka koduselt eetika erinevusi tajuda, ja vaimsuse hobi viljeleda sellesama ekraani abil kus se praegune lause asub.

Veel mainiks, et eetikareeglite kimbud on mingite reeglipäradega, üksteist toetavad. Näiteks kui on eetika reegel, et teatod toit on mürk, siis ka on tõenäosus, et muud sarnased-seonduvad tõekspudamused ja käitumised esinevad. Kui esineb mõni ebatavaliselt kõrge aade, siis tõenäoliselt on kogu eetika küllalt kõrge.

Pakuks sellise intellektuaalse harjutuse, analüütilise meditatsiooni, et käige läbi rohkelt eetika hea-hinnanguga/soovituslikke reegleid, ja märgake et need kõik võivad potensiaalselt halba luua. Näiteks, võtke ukse avamise komme moslemitel ja kristlastel naistele, mõelge millal selline eetikareegel võiks põhjustada potensiaalselt halba, näiteks teispool ust võib olla oht vms, mis muudaks naisele ukse avamise kombe halvaks kombeks. Nii saab kõik kombed ja eetikad läbi käia, kuni on selge et kõik on ebatäiuslik, meenub et ka aforismide ümberlükkamise harjutus Harjutuste Pangas on sarnane siinsega.

Eetika kohta veel mõlgutaks, et peenemad eetika arutlused hakkavad esinema alles küosetes demokraatiates. See seletub Maslowi kolmnurgaga- peenvajadused avalduvad ainult peale põhivajaduste saamist. Nii on Lääs arutlenud vägagi kõrgete küsimuste teemal, ja muuhulgas näib ka et vaimsuse valdkond on indiast kolinud Läände, võimalik et mainitud Maslow+peenvajadused põhjendusega.

Eetikareegli kõrgust on mõneti raske hinnata. Näiteks, riietusstiil presidendi vastuvõttutel , sealne muusikavalik, veinivalik jms on kahtlemata kõrgemat märkamisvõimet/arenguastet nõudvam temaatika kui "arstina ajan igapäev habet". Kuna habeme eemaldamine on elementaarne kõigile kes toidu, meditsiini vms sektoris, kuid muusika/riiete valik jääb enamustele raskeks mõista ja eetikana teostada. Aga erandeid juba ka nendes kahe juhunäite hulgas, näiteks Sikhi religiooni puhul mingilnjuhul habet ei aeta, seal on teised eetikad ja lahendused, muuhulgas nende rassi töödevalik. Veel lisaks, et nn peenemakielusem eetika tegeleb nüanssidega, mis jäävad nn matsidele märkamatuks. Näiteks diplomaatia / poliitika puhul küpsemad rassid/rahvused tegelevad lause sõnade järjekorraga, valivad ttemasid hoolikalt jne, seejuures nn matsirassid isegi ei pane tähele hoolikalt reastatud sõnade järjekorda ja valikuid. Niiet mõnes mõttes saab eetika kõrgust hinnata, mida rohkem intellektuaalset tööd tehtud eetika reegliga, seda kõrgem eetika. Vahel ülikõrge eetikanormistikuga võib kaasneda äärmuslus, näiteks psühhopaadid ja islami äärmuslased võivad olla väga jahmatava viisakusega mõnes asjus.

Veel meenus mainida, et osad valgustunud ei soovita elada teatraalse tehisliku eetika ja käitumisega. See on debateeritav temaatika taas. Eks ta taandub taas ultimaati, mis illusoirset enesearengut ei soovita.

Meenus veel lisada mõtiskluseks siia, et paljud kombed-uskumused ei oma peaaegu mingeid põhjendusi, palju õige-vale hinnaguid on ajupesust mõjutatud. Näiteks kas seeon õige, et üks riik tohib minna teise territooriumile tulistama aga teine riik vastuseks ei tohi ja kui läheks siis tituleeritaks ebaeetiliseks jne. Ei kõla ju õiglasema. Paraku enamik isegi ei tule selluse õiglysküsimuse peale, vaid eos eeldabki eetikat stiilis "ainult ukraina territoriumit tohib pimmitada".

Buda kahtlemata tegi meie siinset eetika alast arutlust, seetõttu ta ka mainis sipelgatele astumise asjaolu.

Monoloogi/muinajutu stiilis esse.
Põhi sõnum on terminis "haip", eesti keeles polegi sellele sõnale vist vastet.
Head arutölust.

...

Find out what remains.”
― Ramana Maharshi

Sedalaadi kolme etaplisi mõistujutte on teisigi, kolmas samm neis kõigis fraseeritakse sageli näiteks ka enesekaevelikult mina-konseptiooni terminiga küsitledes kes/mis sa oled.

Inimkeele piiratus piiratud meelekabariitides kasutab terminit Olema kui kõige üldisemat ja tõelähedasemat, veel tõelähedasemat sõna ja arusaama piiratud inimkeeles ei leidu. Teine küllalt lähedane on sõna Ebsiteerima, kuid see on nõrgem sest kaasab ruumi illusiooni.
Olemise mõiste hägustuks Eksisteerimise mõiste tasemele kui formuleerida kui OlemasOlev jms.

Kuna jumal/reaalsus on kirjeldamatu, siis osutub kogu sõnamass vaid potensiaalseks viiteks, kuid mitte kunagi otseseks definitsiooniks. Nii ka 3-etapilised salmid jm on vaid nö vihjavat, viitavad, suunavad, seejuures mitte alati ratsionaalloogilised stiilis "lind on see millel on tiivad ja nokk", vaid pigem kaudsema toimega stiilis "lind on see kui tuul kannab".

Tuntud meditatsioonide kuningaks olev tooli harjutus on sõnalise kirjelduse järgi selgesõnaline, pealtnäha  lihtne, kui soovida seda keerukamalt fraseerida siis kõlab see harjutus kui salmi kolmas etapp ülal, kui soovida veel keerukamalt sõnastada, siis on tegu taotlusega ilma taotlust omamata/tegemata. Igasugune taotlus ja eesmärk otsib miskit kuskilt, mõningaselt tõelähedasem seisukoht on otsida nn endast/seestpoolt, ultimaatsem tarkus on tooliharjutuse näide, kus ei otsita ei siit ega sealt. Nii on igasuguseid kirjeldusviise, mida võib liigitada tõelähedasemateks/paremateks ja mitte, kui on soovi. Mõnele võib koita kui soovitada pendeldavat jälgimisharjutust meelevaikuse ja tavamüra vahel liikudes, viimane kontrasteerub ja valdkonnas on termin Alistumine/Atsept viimase esinedes. Valdkonna terminoloogias Alistumine pole kirjanduse emotsioon, vaid minakahanev Pilguheit. Sedalaadi mõttelõng tooli teemal.